公益博物馆——分享中国公益史上不为人知的精彩故事

唐廷桂是上海开埠的亲历者，15岁就担任英国驻沪领事馆翻译，曾与颜永京联衔抗议公共花园“华人不得入内”，也是晚清上海重要的慈善家，担任怡和洋行总买办20年。不幸的是，世人只知他的别号唐茂枝，并不知道他的正式名讳是“唐廷桂”。上海公共花园抗议事件，可看作是他在美国争取华洋平权努力的继续。

唐茂枝像

15岁的领事馆翻译

唐廷桂、唐廷枢、唐廷庚三兄弟是洋务运动中的风云人物，老二唐廷枢被称为“中国第一位近代企业家”，他主持的轮船招商局、开平矿务局已成为晚清近代企业的标杆。

唐廷桂出生于广东香山唐家村，小名“阿植”，1839年，他父亲签下“卖身契”，把他送入澳门马礼逊纪念协会学校（马公书院）学习英文，按粤语发音写作“Tong A-chick”。1861年他入江海关任翻译时，使用印名“唐国华”，1864年因帮商家翻译英文文书收取报酬下狱，出狱后索性改为“唐廷桂”。1862年，唐廷枢出版《英语集全》一书时，在卷首写上“兄植茂枝参订”。“兄植”只表明当时姓名是“唐植”。施其乐从他弟弟唐廷枢的名字类推，错写成“唐廷植”，从此谬种流传。

《英语集全》卷首（已故黄文仕先生摄）

一册广东唐氏合族祠记录《唐乡贤祠全书》记载了唐氏宗亲在广州建合族祠的前因后果，中间部分是祠堂内供奉祖先牌位记录，其中正座第八层左四牌位是“清二十世祖诰授通议大夫讳廷桂号茂枝公”，左三“清二十世祖诰授荣禄大夫讳廷枢号景星公”，右三“清二十世祖诰授奉政大夫候补同知讳廷庚号应星公”，都注明系“香山房”。至此，真相大白。

《唐乡贤祠全书》

唐廷桂15岁就被派到英国驻沪领事馆当翻译。1842年，中英《南京条约》正式换文，英国急于在上海设立领事馆，却为缺乏合格的中英翻译人才大伤脑筋，不得已之下，要求马公书院院长鲍留云（Mr. Samuel Brown）遴选优秀学生派往上海。

鲍留云一开始认为学生学业未成，坚决拒绝，但书院这时已迁到香港，经费由港英政府供给，实在顶不住压力，只好挑选了唐廷桂和一个从新加坡转学过来的学生Hwang T’een Siu（T’in Sau，姑且译为“黄天秀”）。1843年，15岁少年唐廷桂首途上海。一直呆到1845年春节过后，才重回香港校园。

24岁的美国侨领

1847年，唐廷桂以学生身份兼任法院翻译。1849年，马公书院关闭，唐廷桂转学到香港英华书院（1850年改名圣保罗书院，他在此受洗信教）。1951年年底，唐廷桂跟随他的叔叔到美国加州经商。香港教会给他写了隆重的介绍信给加州的基督教领袖。

1852年5月8日，加州报纸以《一个受过教育的天朝人》（An Educated Celestial）为题，报道了唐廷桂在法庭上的出色表现。他控告某个美国人对他施加威胁，英语准确而流利，姿态优雅从容，这对美国人来说绝对是个新鲜事。7月10日，该报在报道加州盛大的美国独立日大巡游活动时，特地点出“为商界所熟悉的年轻绅士”唐廷桂在华侨组成的方阵中占据着显要位置。

加州报纸的报道

唐廷桂将精力主要放在经商和华侨公共事务方面。唐廷桂的第一幕演出，是介入一项引入华人契约劳工的争议。为应对劳工短缺，加州议会通过了一项引进华人契约劳工的立法，遭到矿工们的激烈反对，他们担心华工可接受更低的工资，影响到他们的收入。1852年，加州州长向州议会发表演说，正式反对该项立法。

唐廷桂起草了一封公开信，向美国社会解释，华工是自由工人，与中国的商务往来对美国有利。华侨选举唐廷桂作为代表去面见州长，希望通过游说，让州长运用其影响力说服原有矿工接受这项立法。州长在办公室接见了这个年轻华人，作了友好交谈。1853年，加州通过新立法，禁止华侨从事矿工工作。4个华侨同乡团体领导在听证会上作证，唐廷桂担任翻译，阐述中国人的立场。

约 1857年，唐廷桂回到香港，1861年重返上海，入江海关当首席翻译，1871年出任天津怡和洋行买办。1873年，唐廷枢经李鸿章点将入主官督商办的轮船招商局，辞去上海怡和洋行总买办一职，由唐廷桂接任。

“华人不得入内”事件

上海史上最牵动国人感情的，莫如公共花园（外滩公园、黄浦公园）“华人与狗不得入内”一事。1885年工部局公共花园规则第一条是“脚踏车与犬不得入内”，第五条“除西人之佣仆外，华人不得入内”，也即整套规则中分别含有“犬”与“华人”不得入内的内容，但没有连写。毛泽东岳父杨昌济的叙述最为准确：“华人不许入；又云犬不许入”。

1903年的周作人日记“犬与华人不准入”可视为木牌存在的最关键证据，不过周作人日记中说的是从高昌庙到十六铺“途中经公园”。有学者指出周作人经过的公园并非公共花园（黄浦公园）。日记只证明当时从高昌庙（上海县城大南门外）到十六铺之间某个公园曾有这样的木牌，但不能证明黄浦公园也有同样的牌示。

周作人1903年日记

早在1881年4月，颜永京、唐廷桂等8名华人已向工部局提出书面抗议，要求允许华人入内。1885年11月25日，唐廷桂领衔再次致信工部局，除重申4年前的抗议外，也提出一个折衷方案，即由工部局向华人发放入园证，每周安排两三天允许“有名望的受人尊敬的当地中国人入园”。

1903年上海地图

值得注意的是，这封信签名中出现了一个叫陈咏南的人。经查考《申报》，陈咏南本名陈德薰，广东人，陈善昌茶栈老板、广肇公所发起人，曾任高易筹赈公所负责人，为河南、两广救灾筹募巨款，又兼任仁济善堂董事，是与经元善、谢家福并称的义赈领袖。

也就是说，参与抗议的8人中有6个广东人。熊月之说“外滩公园的交涉，从开头到最后，都是广肇公所人领头”。唐廷桂约从1873起到1897年去世，一直都是广肇公所首董。1880年代这场抗议运动的灵魂人物，非唐廷桂莫属。

低调慈善家

唐廷桂在1885年以领头人身份向工部局提出抗议，也与他多年从事公益事业有着密切关系。怡和洋行为当时远东地区最大的外资商行，在上海商界具有举足轻重的地位。唐廷桂身任总买办，不仅仅是经管上海以及江南地区的事务，还要协调怡和在中国沿海沿江以及日本、朝鲜等地的买办，为怡和的总体经营目标服务，其地位远远高于单一口岸买办。

唐廷桂是香港东华医院创始人之一

唐廷桂以他在中外商界的巨大影响力，一直是公益慈善界的活跃人物。1869年，唐廷桂名列香港东华医院倡建值理。1872年，署南汇知县叶廷眷与著名买办徐润发起重建广肇公所，次年唐廷桂自津来沪，即积极参与广肇公所同乡公益事务，及后正式出任首董，沪上英文报纸称他为公所“主席”。

公所下属广肇山庄，持续举办同乡先友灵柩停厝与运送回乡善举，按传统观念来看属于无上功德。1890年起，他又兼任两粤广仁善堂上海总理。

广肇公所旧址

1885年发生两粤水灾，灾情甚重，灾区甚广。唐廷桂代表旅沪粤人发布《劝募两粤水灾启》，向各界广泛劝募，并利用他与洋商、买办的密切关系，向沪上15大洋行募集巨款。

从赈济两粤水灾开始，唐廷桂与高易洋行买办李秋坪联手设立高易筹赈公所，在接下来的河南、江北赈灾等善举中，成为沪上举足轻重的义赈机构。1888年李秋坪积劳成疾去世，高易赈所由陈咏南接手办理。

1885年联名上书工部局的8人中，唐廷桂与李秋坪、陈咏南名居前列，都是热心慈善的商界人士。1883年，唐廷桂与浙江丝商施善昌联手改组成立沪北仁济善堂。据慈善史权威夫马进的研究，沪上原来最大的善堂是同仁辅元堂，仁济善堂改组后不久，其事业规模即凌驾于同仁辅元堂之上。晚年，他将怡和洋行业务交给其子唐荣俊（唐杰臣）打理，出任广益善堂董事，未几接任首席董事之职，为救助贫黎工作到最后一刻。

上海广益善堂方笺

1897年7月6日，唐廷桂在上海逝世。英文《北华捷报》用很长的篇幅报道了这场隆重的葬礼，颂扬他在中国经济近代化方面的突出贡献，指出“他在漫长岁月里同时担任数家慈善机构领导人，促使来自外国的新理念体现于这些机构的章程之中。”

唐廷桂及参与抗议的买办群体的经历表明，他们具有鲜明的民族意识和高度的独立性，时刻维护华人尊严与权益，并积极持续地投身华人公益慈善事业，推动中国慈善事业的近代转型。

通商口岸买办与近代中国慈善的发生、发展，有着密不可分的关系。据笔者研究，1869年香港东华医院、1871年广州爱育善堂与澳门镜湖医院的创立，买办群体是主要推动力，这三个团体随后都成为所在城市规模最大、持续时间最长的慈善机构，并具有成熟的近代形态。创办于1899年的汕头存心善堂，11个发起人中有8个买办，这家善堂长期以来都是潮汕地区慈善界的领头羊。对买办群体参与公益慈善活动的进一步研究，或将部分改写近代慈善史。

来源：澎湃新闻